É PELA GRAÇA
QUE A MISERICÓRDIA DE DEUS
SE NOS DERRAMA(1Cor 15,10)
(Para iniciados e iniciandos, letras mortas para profanos)
Paulo Apóstolo, falando a habitantes da cidade de Corintos, na 1ª Carta aos coríntios, aplica, no Capítulo 15, versículo 10, um “sou o que sou” que a muitos pode iludir, porque a Misericórdia de Deus enche a parte fraca – a carne – de fé e, com ela, possibilita qualquer encarnado “perdoar setenta vezes sete”, por exemplo. Se é só de carne aquela afirmação de tamanha convicção, razão não assiste, pois, a Paulo, mas vamos melhor atentar para ela. De graça, ou seja, gratuitamente, Deus Misericordioso suscita certas ações humanas religiosas, conscientes, como adjutórios, mediante as quais, inconscientemente, o Eu divino em meu mim de carne e o Eu divino em teu ti de carne, leitor, leitora, se privilegiam e ficam assistindo à guerra que o Cristo, com arma que fere cabeça, prende o agente do Mal, este que, bem se sabe, de arma, possui apenas e exatamente uma que, no máximo, somente pode ferir até os calcanhares. As ações humanas, embora, por conscientes, desenvolvidas no estado de uma presença de Mal (Romanos, Capítulo 7, versículos 14 a 25), sem se estar, pois, desligado do ser como pensante, com o ego ali insistente e insinuante e gordo de ânsias, as ações humanas – vínhamos dizendo – são de variadas formas, podendo-se, aqui, relacionar algumas, pedindo, de logo, perdão por poder parecer (aos profanos) que sejam um tanto cansativas. Ei-las, então: ações de quem encarna bons samaritanos (Lucas, Capítulo 10, versículos 30 a 37); ações de quem aceita encher talhas com água que se transforma em vinho (João, Capítulo 2, versículos 1 a 12, especialmente o versículo 7); ações de quem tem coragem de tirar a pedra de sepulcros com corpo de morto já malcheiroso (João, Capítulo 11, 39 a 44, especialmente os versículos 39 e 41); ações de quem adocica, por meio de salmos, o coração devorado por violências e guerras (Salmos, de 1 a 150, apesar de 1Samuel, Capítulo 18, versículos 25 a 27, apesar de 2Samuel, Capítulo 11, versículos 1 a 27 e muitos outros episódios violentos); ações de quem se aceita sucumbido, pela própria força bruta aparentemente suicida, e destrói edificação inimiga e, com ela, os que nela se encontravam em diversões e zombarias (Juízes, Capítulo 13 e seguintes); ações de quem encarna aceitar a ordem e lança sua rede de pesca à direita do barco (João, Capítulo 21, versículos 1 a 6); ações de quem se encarna fugitivo, porém, depois, aceita-se obediente para falar de Deus (Jonas, Capítulos 1, 2 e 3); ações de quem encarna não se deixar recriminar por um “vade retro, satanás”(Marcos, Capítulo 8, versículos 27 a 33); ações de quem encarna a desnecessidade de ver para crer (João, Capítulo 20, versículos 26 a 29); ações de quem encarna reconhecer-se com pecado e, por isso, nunca atira nem a primeira, quanto mais tantas outras pedras (João, Capítulo 8, versículos 2 a 11, especialmente o versículo 7); ações de quem encarna a aceitação, mesmo após duvidar, por vezes, de se banhar em água prometida como de cura (2Reis, Capítulo 5, versículos 1 a 14); ações de quem encarna o batismo, em água, de religiosos processos que fazem diminuídas as tensões de maldades por respeito aos benéficos efeitos de chacras, em sua dimensão corpórea e psíquica (1Pedro, Capítulo 3, versículo 21); ações de quem encarna tentar levar de vencida o ego e espera superar tentações (Mateus, Capítulo 4, versículos 1 a 11); ações de quem encarna conduzir-se por sendas bem-aventuradas (Mateus, Capítulo 5, versículos 1 a 48); ações de quem encarna comportamentos como ovelhas que aceitam pastores de lobos por eles pastores presos (João, Capítulo 10, versículos 1 a 15); ações de quem encarna não-prodigalidades, porque tenta uma vida de respeito aos estágios naturais dela (Lucas, Capítulo 15, versículos 11 a 32); ações de quem encarna a doação de uma esmola, sem permitir anunciar, por trombetas, a satisfação do seu ego (Mateus, Capítulo 6, versículo 2); ações de quem encarna aceitar não ser digno de entrar e cear com Jesus (Apocalipse, Capítulo 3, versículo 20); ações de quem encarna como relevantes as ações (como está em Mateus, Capítulo 25, versículo 35) em favor de quem tem fome (de todo tipo de fome), de quem tem sede (de todo o tipo de sede), de quem está nu (de todo o tipo de nudez), de quem está preso (de todo o tipo de prisão), de quem está doente (de todo o tipo de doença). E poderíamos nos deter em citações outras, de exemplos religiosos que, praticados pelo homem, fazem-no adequar-se a verdadeiros néscios, acaso confie apenas na misericórdia dele (coitada!), quando deveria pô-la na conta de verdadeira Misericórdia com eme maiúsculo, a Misericórdia de Deus. Então, ao dizer Paulo “é pela graça de Deus que sou o que sou”, em vontade que se dissesse sua, portanto pobre, porque contaminada com a presença do ego que é nele, o ego da capacidade intelectual que é sinuosa, porque serpenteia, pois conhecimento de serpente do bem e do mal, por isso mesmo, ante tal conduta que consistiria em puríssima ilusão, se há de ter todo o cuidado e toda a atenção para afastar essa maldita intelecção e, no seu lugar, firmar-se na certeza de que a graça, a gratuidade que o pode fazer um daqueles encarnados só pode mesmo advir de Deus Misericordioso. Deus é gratuito, sim, não é “merecível”, seu acesso ao humano se faz de graça e pela graça dele. Então, em termos de providência de amor, na minha e na tua carne, leitor, leitora, como resididas do Eu divino, inconscientemente, por vontade de Deus, suplanta-se esse Eu divino imune a influências de carne, inteiramente, por divina e misericordiosa vontade de Deus na consecução daqueles exemplos maravilhosos e de outros tantos e, eterno, infinito, continua inconsciente no colo de Deus, Espírito; porém, em termos de Misericórdia de Deus, o encarnado daqueles e de outros tantos exemplos de ações religiosas, em espírito, de espírito, por espírito, acha-se consciente, está vivo, pensando, o ego à espreita, em ciladas inesperadas e por vezes cruéis, enquanto aquela Misericórdia abranda o coração por vezes amargurado, e resulta produzida a humanidade que torna o homem como Filho do Homem. Ser o que se é, como pode sugerir a forma dita por Paulo, como um resultado de ação meramente humana, equivale a iludir-se, pois, nunca, por vontade contaminada de ego, mas sim pela Misericórdia de Deus é que se torna o ego apaziguado, com a vontade do homem anulada pelos exemplos maravilhosos que só a Misericórdia de Deus pode proporcionar. Então, não é pela graça que sou o que sou, mas é pela graça que a Misericórdia se derrama em mim e em ti, leitor, leitora, e em Paulo Apóstolo, também!